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CONVOCATORIA ESPECIAL 
FECHA: Domingo 14 de septiembre de 2025
HORA: 11:00 horas
LUGAR: Santuario de Nuestra Señora de los Emigrantes
Necochea 320, La Boca, Buenos Aires
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MADONNA DI MONTE BERICO 600 ANNI
Madonna di Monte Berico ⛪itinerario – 🙏🏻oración – 📸fotos
Peregrina en Buenos Aires desde el 25 abril 2025
En su peregrinación por todo el mundo celebrando los 600 años de su primera aparición en el Monte Berico el 7 de marzo de 1426 a Vincenza Pasini una anciana campesina de setenta años.
Oración a la Madonna di Monte Berico
Madonna di Monte Berico cobíjanos, Madre Piadosa, bajo tu manto, que es manto materno, concédenos tus gracias y protégenos de todo mal. (Supplica alla Madonna di Monte Berico dal Santuario di Monteberico – Fra Stefano Italiano Youtube) – Oración a la Madonna di Monte Berico enespañol – Supplica a la Madonna in Italiano
La Festa dei Oto la festejamos en Vicentini Buenos Aires desde el nacimiento de la asociación en 1958 años. La virgen es muy querida por todos los vicentini nacidos, hijos y nietos por todo el mundo. Una celebración que año tras años realizamos en Nuestra Señora Madre de los Emigrantes en La Boca.
El 8 de septiembre se celebra la Fiesta Patronal de Monte Berico, cita importante para los vicentinos denominada «LA FESTA DEI OTO». La costumbre era caminar hasta el santuario desde los pueblos vecinos. Una procesión de toda la noche para terminar subiendo las 200 escalones del monte para asistir a Misa. Después del servicio religioso ir a tomar chocolate caliente con vainillas (savoiardi) a «El Pellegrino». Ir después con los niños de paseo a los juegos en Campo Marzio. Comer unos ricos panqueques y regresar a casa al final del día en familia, cansados y felices.
Madonna di Monte Berico en camino a Buenos Aires
Preparamos el Año Jubilar Mariano y el Año del Renacimiento
Nuestros padres y abuelos antes de partir para su nuevo hogar en la Argentina subieron al Monte Berico a dejar en manos de la Madonna sus dolores, sus penares, pero tambien sus esperanzas y sus promesas.
A un año del Inicio oficial de las celebraciones del Año Jubilar Mariano y del renacimiento, el 7 de marzo de 2026, los vicentino nos preparamos para el aniversario.
El 7 de marzo 1426 la Virgen María se apareció por primera vez a Vincenza Pasini en la colina de Monte Berico, a la que siguió una segunda aparición el 1 de agosto de 1428. La Virgen prometió a la anciana que pondría fin a la epidemia de peste tras la construcción de una iglesia dedicada a ella. El 25 de agosto de 1428, con el obispo Pietro Emiliani, se colocó la primera piedra de la iglesia, que se completó en solo tres meses. Este edificio corresponde actualmente al presbiterio de la actual iglesia barroca. El 7 de marzo esta dedicado este año a la iniciativa “Peregrinatio Mariae”, el viaje por los 5 continentes de la reproducción de la Virgen de Monte Bérico de Vicentini nel mondo. El viaje atravesará muchos países y comunidades del mundo, para recordar una historia que se ha convertido en identidad para todos los vicentinos, un faro de esperanza incluso para quienes viven lejos de su tierra natal. El 7 de marzo de 2025 la Virgen parte su largo viaje que finalizará en junio de 2027 y lo hace de la Loggia del Capitaniato, emblema del municipio que rinde homenaje a una antigua tradición que entrelaza las vivencias de diferentes generaciones y clases de una ciudad que, para bien o para mal, mira hacia la colina mariana y su majestuoso templo. Con un momento de celebración y procesión al Santuario de Monte Bérico con un momento de oración con música y poesía. La Primera parada será Buenos Aires, dónde visitará Córdoba y otras ciudades de la Argentina, luego Brasil (mayo - octubre de 2025, Antonio Prado, Curitiba, Erechim, Flores da Cunha, Nova Veneza y Región, Nova Vicenza, Passo Fundo, Sao Paulo, Santa Maria, Serra Gaucha, Sobradinho), Australia (noviembre - febrero de 2026, Adelaida, Canberra/Queenbejan, Griffith, Melbourne, Myrtleford, Sídney, Wollongong), Canadá: mayo - julio de 2026 (Montreal, Ottawa, Vancouver), Sudáfrica (agosto - septiembre de 2026, Johannesburgo), Francia (octubre - noviembre de 2026, Lyon, Mondelange, Mulhouse), Luxemburgo (noviembre - diciembre de 2026, Luxemburgo), Bélgica (diciembre - enero de 2027, Charleroi), Suiza (enero - febrero de 2027, Toggenburg), Uruguay (marzo - abril 2027, Montevideo), Italia (mayo - junio 2027, Olgiate Comasco (VA), Valles del Pasubio).
«Los vicentinos, aunque no solo ellos, siguieron al pie de la letra las palabras de la Virgen: aquí arriba, cada primer domingo de mes, suben por lo menos treinta mil personas a pedir una gracia o a dar gracias por haberla recibido, o simplemente para hacerle una visita a la Virgen María. Al acabar la misa –en total nueve al cabo del día– la gente tarda una hora en terminar de salir toda de la iglesia. Casi hay que echarla a empujones», bromea complacido el padre Alessandro Bertacco. Fue durante treinta y ocho años profesor de idiomas en los institutos de Vicenza, y desde que se jubiló es el rector del santuario de la Virgen del monte Bérico. Es sin duda un hombre afortunado: en el monte Bérico hay un “problema” de abundancia. Una gran alegría para él y su Orden, los Siervos de María, que custodian el santuario ininterrumpidamente desde 1435. «A veces no sabemos a qué santo rezar para confesar a toda esta gente. La media en el primer domingo del mes es de veintidós mil confesiones. Mis hermanos y yo, somos veinticinco en total, aunque sólo somos doce operativos –porque los otros son ya demasiado viejos–, estamos hasta diez horas en el confesionario. Y lo más hermoso de todo es que son sobre todo los jóvenes los que vienen a pedir los sacramentos». Tan es verdad que ya en diciembre de 1972 se tuvo que construir una penitenciaría justo al lado de la Basílica: dos grandes capillas, una superior y otra inferior, con treinta confesionarios, que se añaden a los del interior de la Basílica.
Y esto es poco si lo comparamos con lo que pasa cada 8 de septiembre, la fiesta de la Natividad de la Virgen María. El número de peregrinos casi se duplica, y asisten las autoridades civiles y religiosas. La ciudad de Vicenza, ya el día antes de la fiesta, es invadida por miles de personas. Muchas de ellas, procedentes de ciudades cercanas de Véneto y Lombardía, se ponen en camino algunos días antes, haciendo etapas, para llegar a tiempo el 8 por la mañana para la vigilia y la “misa de la aurora”, la de las 5,30. Muchos otros llegan de Bélgica, Francia, Inglaterra, Alemania. A veces hasta de Brasil y Filipinas. «Son emigrantes vénetos ligados indisolublemente a su Madre Celestial», cuenta el padre Alessandro. «Una ligazón que se mantiene gracias a nuestra revista mensual La Virgen del Monte Bérico, que cuenta ya con cien años: miles de subscriptores, en todas las partes del mundo, nos escriben para comunicarnos sus problemas y su amor por su tierra de origen y por la Virgen. Y yo, que la dirijo, publico cada mes la carta de alguno de ellos. He ido incluso a verlos, sobre todo por Europa, para que comprendan que el santuario y los Siervos de María están siempre a su lado».
El primer domingo de cada mes, pues, y el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de María: en torno a estas dos fechas, queridísimas por los vicentinos, se desarrolla toda la historia del santuario de la Virgen del monte Bérico, el más importante de Véneto y uno de los lugares de devoción mariana más importantes de Europa.
Los pórticos unen la ciudad de Vicenza con el santuario: la obra, comenzada el 7 de marzo de 1746 por el arquitecto Francesco Muttoni, mide 700 metros y tiene 150 arcos, como las cuentas del Rosario. Están repartidos en grupos de 10, simbolizando los 15 misterios. Al fondo, la fachada oriental del santuario Los pórticos unen la ciudad de Vicenza con el santuario: la obra, comenzada el 7 de marzo de 1746 por el arquitecto Francesco Muttoni, mide 700 metros y tiene 150 arcos, como las cuentas del Rosario. Están repartidos en grupos de 10, simbolizando los 15 misterios. Al fondo, la fachada oriental del santuario.
Monte Bérico, un trocito de paraíso
«El sitio es precioso, elevado, iluminado por los primeros rayos del sol naciente, con un inmenso horizonte frontal de fertilísimos campos en donde surgen palacios señoriales y pueblos encantadores. A la izquierda la mirada se posa en los valles lejanos del Astico, del Brenta, en Bassano, en Asolo, con el majestuoso pabellón de los Alpes a su espalda; a la derecha, en las colinas Euganeas, en Padua, en Venecia, que surge como solitaria reina en las lagunas. Parece que la Virgen hubiera elegido aquel lugar para que la gente de la región de Venecia pudiera verla y se dirigiera a Ella como a un faro de salud y amparo en las tempestades de la vida».
Subiendo hoy al monte, que está al suroeste de Vicenza, y tiene una altura de cien metros, se goza del mismo maravilloso escenario que el poeta y sacerdote Giacomo Zanella describió en su Alla Madonna di Monte Bérico, el 2 de agosto de 1875. Un escenario solemne, adornado por los setecientos metros de pórticos que, partiendo de la ciudad, corren ininterrumpidamente hasta la fachada oriental del santuario. Construidos en la segunda mitad del siglo XVIII siguiendo el proyecto del arquitecto Francesco Muttoni para facilitar la subida “al monte” de los peregrinos, cuentan con 150 arcos, como las cuentas del rosario. Y a cada diez arcos hay un rellano, en cuyas paredes hay frescos con los 15 misterios del rosario. Además hay otro camino, el más antiguo, que lleva hasta la Virgen: la subida de las Escalinatas con sus 192 peldaños, introducidos por el majestuoso arco triunfal que conserva evidentes influencias arquitectónicas del artista que firmó y revolucionó el rostro de Vicenza: Andrea Palladio.
En resumidas cuentas, el monte Bérico es un trocito de paraíso. En su centro se recorta el perfil inconfundible del santuario, en el que conviven el barroco y el gótico: tres fachadas barrocas se repiten idénticas en tres lados. En el cuarto, el de poniente, sobre la fachada barroca se apoya la gótica. Esta última es memoria del santuario edificado tras las dos apariciones de la Virgen a una mujer de Vicenza, el 7 de marzo de 1426 y el 1 de agosto de 1428. Aquellos fueron años terribles, años de peste. Pero también muy hermosos, por el gesto de misericordia que la Virgen María le otorgó a Vicenza, una ciudad que estaba ya en las últimas.
1404: la peste llega a Vicenza
Un precioso documento, identificado como Códice 1430 y conservado en la Biblioteca Bertoliana de Vicenza, cuenta de manera detallada los hechos ocurridos en la ciudad desde 1426 hasta 1430. Es la principal fuente histórica, redactada por notarios en noviembre de 1430, que documenta el Processus instruido formalmente por la Communitas Vincentiae y por el juez cónsul del ayuntamiento Giovanni da Porto. El motivo del sumario, por deseos de las principales autoridades civiles de la ciudad, queda claro en el documento ya en sus primeras líneas: presentar «la maravillosa y estupenda construcción de la iglesia de la gloriosa Madre de Dios, la Virgen María, en el monte, llamado “sagrado”, y los milagros y los demás hechos prodigiosos que ocurrieron allá arriba». Milagros y hechos prodigiosos que ocurrieron tras un larguísimo período de sufrimientos, que también están documentados por el Códice: «Desde el año del Señor de 1404 hasta entrado el 1428 esta desgraciada ciudad con su territorio fue aplastada y sacudida casi continuamente por gravísimas pestilencias y enfermedades. De modo que esta provincia quedó despojada de su pueblo y de su gente. Los habitantes morían por el contagio o, para escapar del morbo, dejaban durante años sus casas, no sin grandes gastos y sufrimientos».
Y, sin embargo, aquel 1404 se anunciaba propicio: la ciudadanía, tras la serie de tiranos –los señores de Padua, Cangrande della Scala y Gian Galeazzo Visconti– que se habían enfrentado en el interior de sus murallas por conquistar la ciudad, decidió que quería ser protegida por la Serenísima. Y precisamente el 28 de abril de 1404, mediante los dos nobles ciudadanos Gian Pietro Proti y Giacomo Thiene, los vicentinos se entregaban espontáneamente a la República de Venecia, recibiendo a cambio un gran número de privilegios, tanto económicos como de autonomía legislativa. Pero precisamente por aquel período se difundió la peste en la ciudad, dejando a su paso muerte y desolación.
Otros documentos de archivo documentan, por ejemplo, que en el monasterio benedictino de los Santos Félix y Fortunato habían quedado sólo tres monjes; las monjas de Santo Tomás eran nueve; los camandulenses, dos, y los carmelitas de Santiago, en octubre de 1428, in pleno et generali capitulo, eran cinco en total. Lo mismo ocurrió en los otros monasterios de San Lorenzo, de San Miguel y de San Pedro. Los vicentinos mientras rezaban, imploraban y hacían penitencias. En vano. Parecía como si el Cielo fuera sordo a las invocaciones y que el Señor se hubiera olvidado de ellos.
«Yo soy la Virgen María,la Madre de Cristo…»
En aquellos terribles años vivía en Vicenza una mujer de casi setenta años, Vincenza Pasini, que cada mañana subía al monte Bérico para llevarle la comida a su marido, Francesco di Giovanni da Montemezzo, que allí cultivaba una pequeña viña, aunque su principal ocupación era la de marangone, carpintero. Los dos ancianos eran originarios de Sovizzo, un pequeño centro a pocos kilómetros de Vicenza; se habían trasladado hacía algunos años a la ciudad y vivían en el barrio de Berga, en las faldas del monte Bérico, frente a la iglesia de Todos los Santos. El Códice refiere que Vincenza llevaba una vida sencilla y honesta, en la devoción al Señor y a su Santísima Madre, hacia la que sentía una excepcional devoción: sus días estaban llenos de mucha oración y obras de bien, y su asistencia a la iglesia y a las funciones litúrgicas, y especialmente su caridad por todos, hacían de ella una auténtica cristiana.
A la izquierda, la estatua de la Virgen del santuario del monte Bérico: la tradición la atribuye a Nicolò de Venecia. Fue realizada entre 1428 y 1430 y colocada en el altar mayor ya en los orígenes del santuario. Fue coronada el 25 de agosto de 1900 por el patriarca de Venecia Giuseppe Sarto, futuro papa san Pío X. Tras una serie de intentos de robo, se colocó sobre la cabeza una copia de la corona original; arriba, el altar mayor y el nicho que alberga la estatua de la Virgen
A la izquierda, la estatua de la Virgen del santuario del monte Bérico: la tradición la atribuye a Nicolò de Venecia. Fue realizada entre 1428 y 1430 y colocada en el altar mayor ya en los orígenes del santuario. Fue coronada el 25 de agosto de 1900 por el patriarca de Venecia Giuseppe Sarto, futuro papa san Pío X. Tras una serie de intentos de robo, se colocó sobre la cabeza una copia de la corona original; arriba, el altar mayor y el nicho que alberga la estatua de la Virgen
Primera Aparición de María
El 7 de marzo de 1426, hora quasi tertia –a las 9 de la mañana–, la mujer, como siempre, llegó a la cima del monte. Tras llegar, vio frente a ella a una mujer, como cuenta el Códice, «in forma speciosissime regine perfulgide», con el aspecto de una hermosísima reina, con ropa más brillante que el sol, envuelta en una fragancia de mil perfumes. Frente a tanta belleza, la pobre mujer perdió sus fuerzas, cayó de bruces al suelo, pero la comida de su marido, colocado en el saco, permaneció intacta. Entonces la hermosísima señora, tomándola con su mano del hombro derecho, la levantó del suelo y le dijo: «Yo soy la Virgen María, la Madre de Cristo muerto en la cruz para la salvación de los hombres. Te ruego que vayas a decirle en mi nombre al pueblo vicentino que construya en este lugar una iglesia en honor mío, si quiere volver a tener salud, si no, la peste no tendrá fin». Vincenza entonces, llorando de alegría y arrodillada delante de la Virgen, respondió: «Pero el pueblo no me creerá. Y, Madre gloriosa, ¿dónde encontrar el dinero para hacer estas cosas?». «Insistirás para que el pueblo siga mi deseo, de lo contrario nunca será liberado de la peste, y mientras no obedezcan verán a mi hijo enojado con ellos», respondió la Virgen. Luego siguió diciendo: «Como prueba de lo que digo, que excaven aquí, y de la árida roca brotará agua, y cuando comiencen la construcción no les faltará el dinero». Diciendo esto, con una ramita de olivo en forma de cruz marcó en el suelo el lugar e incluso la forma de la iglesia que había de construirse. Plantó luego la ramita en la tierra, precisamente en el lugar donde hoy está el altar mayor del santuario. Pero esto no fue todo: «Todos los que con devoción visiten esta iglesia en mis fiestas y en cada primer domingo del mes, tendrán como don la abundancia de las gracias y la misericordia de Dios y la bendición de mi propia mano maternal».
Con el gozo inefable del encuentro con la Virgen se alternaba en el corazón de Vincenza Pasini el terror de tener que afrontar su ciudad. Bajó a Vicenza y contó todo a las personas que veía, pero la mujer se dio bien pronto cuenta de que nadie la creía. Porque además, con todos aquellos muertos por la peste la gente tenía otras cosas en que pensar. Fue también a ver al obispo, Pietro Emiliani, pero fue peor. El alto prelado la dejó hablar al principio, luego de repente le dijo que se fuera, que había perdido el seso. El tremendo contagio, mientras tanto, seguía segando vidas. Vincenza reemprendió su vida de siempre trabajando, rezando y haciendo obras de caridad. Y los días de fiesta, subiendo al monte para rezar precisamente en el lugar donde había encontrado a la Virgen.
El documento que recoge todas las actas de la investigación sigue diciendo que al cabo de dos años hubo otra aparición de la Virgen a Vincenza Parisi: exactamente el 1 de agosto de 1428. Sintiendo nuevamente piedad por una ciudad que estaba en las últimas, la Virgen repitió las mismas palabras, con la misma petición y la misma promesa a la anciana. Ésta bajó a la ciudad y se puso a gritarles a todos, a la gente sencilla y a las autoridades de la ciudad, el deseo de la Madre celestial, y esta vez a Vincenza le creyeron. La noticia de que la Virgen se había aparecido una segunda vez en el monte se difundió por la ciudad como un relámpago y mucha gente comenzó a salir por las murallas de Vicenza para subir a la colina. Entonces las personalidades del Ayuntamiento, el Consejo de Ciento y el Consejo de Quinientos, reunidos en la gran Sala de la Razón, decidieron construir, en un tiempo brevísimo, la iglesia del monte Bérico. Sigue diciendo el Códice: «Una vez tomada la decisión, confiando solo en la esperanza de Dios y encomendándose a la Virgen gloriosa, la construcción de la iglesia se comenzó el 25 de agosto del mismo año de 1428». Sólo veinticuatro días después de la segunda aparición.
La Virgen había hablado a Vincenza de una fuente de agua que surgiría de la roca en el lugar donde debería levantarse el santuario. Y esto fue lo que ocurrió: durante las obras de excavación «brotó como un manantial una maravillosa e increíble cantidad de agua… que rebosó como un río abundante que con gran ruido bajaba por el monte», informa el Códice. Y según otra promesa de la Virgen, también el dinero llegó en grandes cantidades: en el Archivo de Estado de Vicenza se encontraron una serie de testamentos, luego publicados por el padre Giocondo Maria Todescato, con fecha y nombre del testador que atestigua la gran generosidad de los vicentinos por la construcción del santuario. Más noticias de lo que ocurrió nos llegan de otro precioso documento del 15 de julio de 1434: la trascripción, conservada en la Biblioteca Bertoliana, del texto de una lápida de mármol que fue destruida: «Comenzada su construcción el 25 de agosto, la peste casi desapareció y, completada la iglesia en tres meses, toda esta provincia quedó libre completamente de tanta calamidad, de modo que desde este día, por la ayuda de Dios, nadie más sufrió por aquella enfermedad». El documento es de gran importancia porque además revela que aquellos hechos milagrosos tuvieron lugar bajo el pontificado de Eugenio IV, siendo dogo de Venecia Francesco Foscari.
La Mater misericordiae y la Virgen del Magnificat
De cómo y por quién fue edificada la iglesia del monte Bérico los documentos no dicen nada. Todo lo que se sabe, teniendo en cuenta lo poco que nos ha llegado intacto hasta hoy dentro de la Basílica barroca, es que se trató de una sencilla iglesia con esquema de basílica edificada entre agosto y finales de noviembre de 1428. Afortunadamente la estatua de la Virgen, que hoy está colocada en el altar mayor adosado a la pared meridional de la Basílica, única superviviente del antiguo templo gótico, es la misma que estaba expuesta en la iglesia de 1428. Ya el Códice la describe como: «Imperiosa imagen de mármol… pintada con arte con varios y preciosos colores». La hermosísima estatua de piedra tierna de los montes Béricos, que la tradición atribuye a Nicolò de Venecia, mide un metro con setenta y sigue el esquema clásico de la Mater misericordiae. Está de pie, en posición frontal, y su rostro, abierto a la sonrisa, está coronado por cabellos rizados puestos de relieve por el velo con vuelos. Su vestido es de arabescos dorados y por los hombros le baja el hermoso manto azul forrado de rojo, con los bordes de oro. La Virgen extiende con las manos su manto para acoger, arrodillados a sus pies, cuatro a la derecha y otros cuatro a su izquierda, a los representantes del pueblo vicentino, de todas las clases sociales –se comprende por la calidad de la ropa–, que invocan su protección: «Muéstrate Madre», se lee en la inscripción del basamento de la estatua. En la cabeza la Virgen lleva una corona: el 25 de agosto de 1900 subió al monte el patriarca de Venecia, el cardenal Giuseppe Sarto, futuro papa san Pío X, precisamente para la coronación de la Virgen. Tras una serie de intentos de robos sacrílegos, en lugar del original –una joya de indecible belleza, realizada juntando alhajas de factura popular con otras de mayor prez donadas a la Virgen a lo largo de los siglos– hoy por desgracia vemos solo una copia. La corona original se conserva en un lugar secreto.
Pero hay otra imagen de la Virgen María, de aquellos años, encontrada en 1932: se trata del fresco de la Virgen del Magnificat de Battista de Vicenza. Actualmente se encuentra en la pared derecha de la actual Penitenciaría, y apareció durante las obras para alicatar con mármol la zona que rodea la antigua estatua de María: en este fresco la Virgen, con el vestido lila bajo el manto azul, está sentada en una preciosa silla de mármol y representada como si estuviera a punto de dar a luz: es con toda seguridad una pintura votiva, encargada para propiciar un nacimiento.
Los Siervos de María
Toman posesión del santuario de la Virgen del monte Bérico
Vicenza, libre por fin de la peste y con su santuario en la cima del monte, se había convertido en meta constante no solo de los vicentinos, sino también de gente procedente de todas las otras ciudades vénetas. El Códice 1430 señala que una infinidad de milagros cayeron sobre los peregrinos, los cuales, sobre todo el primer domingo del mes, según la promesa de la Virgen, abarrotaban la pequeña iglesia. En el intervalo desde la segunda aparición de la Virgen María hasta el comienzo del Processus comenzado por las autoridades ciudadanas sobre los hechos del monte Bérico moría Vincenza Pasini. Convertida en objeto de adoración popular, la piadosa mujer fue enterrada en la iglesia de Todos los Santos, en las laderas del monte; sus huesos fueron trasladados al santuario en 1810, tras la demolición de la iglesia de Todos los Santos. Hoy están en una urna de mármol blanco en la cripta de la Basílica.
Con todos estos acontecimientos que habían arrasado benéficamente el monte, fue necesario construir también un convento y por consiguiente llamar a una orden religiosa que pudiera asistir espiritualmente a toda aquella gente: los primeros en llegar, a finales de 1429, fueron los frailes de la Orden de santa Brígida. Posteriormente, por voluntad del ayuntamiento de Vicenza, del nuevo obispo de Vicenza, Francesco Malipiero, y del papa Eugenio IV, llegaron los Siervos de María, que tomaron posesión del santuario y el convento el 31 de mayo de 1435. Los frailes se conquistaron enseguida el amor de la gente, entre otras cosas porque al frente de ellos estaba un gran hombre: fray Antonio da Bitetto. Y tras 570 años los Siervos siguen en el monte Bérico. Mejor dicho, precisamente por la consistencia y la fama de santidad que desde un primer momento rodearon a fray Antonio, y por consiguiente al santuario, en el monte Bérico se celebraron durante los siglos numerosos capítulos generales de la Orden.
El santuario adornado con obras de arte
A finales del siglo XV los Siervos de María no sabían ya cómo hacerse cargo del río de peregrinos que llegaba al monte a implorar a la Virgen. Tanto en verano como en invierno la gente se veía obligada a escuchar misa al aire libre. Pero los frailes no querían saber nada de modificaciones de la pequeña iglesia para no comprometer su estructura, que había sido sugerida directamente por la Virgen. Solo entre 1450 y 1454, cuando empezó a haber problemas de orden público por la afluencia, se hicieron obras. El aula originaria de la iglesia fue prolongada hacia oeste. Posteriormente se articuló el espacio interior en tres naves. Con el transcurso de los años, posteriormente, se construyó un coro para los frailes, se definió la fachada de la iglesia y se edificó un albergue para los peregrinos, precisamente en el lugar donde hoy surge el nuevo convento edificado en 1954. Se llamó a los artistas importantes para que embellecieran el santuario y todos los otros ambientes. Si hoy echamos un vistazo a la actual sacristía, por ejemplo, podemos admirar en ella la extraordinaria Piedad de Bartolomeo Montagna, fresco pintado por el artista en 1500 junto con la otra Piedad colocada en el altar de la derecha del altar mayor, dentro de la Basílica. Pero la obra pictórica de mayor valor de todo el santuario está en la pared oriental del antiguo refectorio, hoy pinacoteca: se trata del Convite de san Gregorio Magno de Paolo Veronese. El inmenso pintor la pintó expresamente para este espacio en 1572 por encargo de su tío materno, fray Damiano Grana, prior del santuario entre el 71 y el 73 y representado por su sobrino casi en el centro de la escena. La obra maestra de Veronese tuvo que sufrir una serie impresionante de asaltos. El último fue el de los austríacos que, durante la Primera Guerra de Independencia, saquearon el convento y dañaron la tela, reduciéndola a treinta y dos trozos a golpes de bayoneta. Además de Veronese, en la segunda mitad del siglo XVI se llamó al santuario de la Virgen del monte Bérico a Andrea Palladio, el mayor arquitecto del Renacimiento, para elaborar proyectos de ampliación de la iglesia.
Del famoso “añadido palladiano” que, partiendo de la antigua pared meridional, había prolongado hacia el septentrión la Basílica, terminándola con su fachada, por desgracia hoy no hay rastro. La demolición ocurrió cuando, a finales del siglo XVII, los Siervos de María, dirigiéndose a la generosidad de los ciudadanos precisamente para «terminar y perfeccionar» la principal fachada palladiana, la del norte, a la que añadir una «puertecita para la comodidad de los pasajeros», consiguieron de los principales de la ciudad una respuesta superior a las expectativas, aunque con la cláusula de quitar la “prolongación” de Andrea Palladio y rehacer toda la iglesia, menos, obviamente, la pared meridional, es decir, la antigua, en la que estaba colocada la estatua de la Virgen. Fue llamado el vicentino Carlo Borella para que dirigiera las obras, el cual estaba al frente de la mayor empresa constructora de Vicenza, que realizó el complejo edificio barroco que vemos hoy. El autor del impresionante número de estatuas tanto del exterior como del exterior de la iglesia fue, a caballo de los siglos XVII y XVIII, el escultor Orazio Marinali, quien, en los tres bajorrelieves exteriores, colocados encima de las tres puertas de acceso al templo, sintetizó en tres “actos” los acontecimientos milagrosos que dieron origen al santuario. Un santuario que nació sencillo y humilde y siguió creciendo con los años: en 1707 fray Ferdinando Gabrieli, que algunos años antes había sido prior del convento, decidía renovar de su bolsillo una zona colocada sobre el refectorio y que hoy corresponde al museo del santuario. Es decir, la Sala de los Consultores que alberga, en una de sus zonas, los retratos de los siete teólogos servitas nombrados, en épocas distintas, consultores de la República de Venecia y los bustos que representan a algunos padres generales del Orden entre 1653 y 1716. La Sala conserva también los más de 150 exvotos recogidos a lo largo de los siglos de vida del santuario: realizados ya en tabla ya en tela, cuentan con estilo sencillo y algo naïf una serie impresionante de desastrosas caídas del caballo, desde ventanas, dentro de un lago o en un río. Sin contar las agresiones, los incidentes, las minusvalías congénitas y las graves enfermedades. En fin, un montón de problemas, siempre resueltos por la intervención maternal de la Virgen María. Este es quizá uno de los lugares más conmovedores y bellos de todo el santuario.
Tras cuatro siglos de amorosa acogida dispensada a los peregrinos, especialmente a los más pobres, y de grandiosas obras de embellecimiento del santuario solicitadas por estos incansables religiosos, los Siervos de María, por decreto del 11 de mayo de 1810, tuvieron que abandonar el santuario. Napoleón había suprimido todas las Órdenes y Congregaciones de Italia, obligándoles a colgar los hábitos, y a los religiosos regulares, en este caso no vicentinos, a que volvieran a sus pueblos y ciudades de origen. La iglesia del santuario de la Virgen del monte Bérico se convirtió en capilla dependiente de la parroquia de San Silvestre de la ciudad. En realidad, gracias al obispo de Vicenza, Zaguri, dos padres de los Siervos continuaron su trabajo en el monte Bérico. Todos los demás volverían el 26 de noviembre de 1835 por iniciativa del obispo Giuseppe Cappellari con el aval del emperador de Austria.
Pero pese a las vacaciones forzadas de los Siervos de María, los dos padres que habían quedado en el convento siguieron aplicando cambios al santuario: el nuevo campanario, la sustitución del altar mayor del siglo XVI, el levantamiento de la estatua de la Virgen para que se viera mejor en una hornacina de mármol. Hasta incluso mover el altar para que los peregrinos pudieran pisar el lugar donde la Virgen se le había aparecido a Vincenza Pasini: la escena está grabada en un medallón de plata, sostenido por dos ángeles de mármol y colocado a los pies de la estatua. Es costumbre que los peregrinos, en el momento de pedir la gracia a María, apoyen la cabeza en el medallón de plata, para establecer con la Virgen una relación directa, sensible.
1917: la Virgen del monte Bérico salva, una vez más, a la ciudad de Vicenza
Hay otro día crucial, además del primer domingo de cada mes, en el que la Virgen del monte Bérico está especialmente predispuesta a favorecer a los peregrinos. Es el día 8 de septiembre, la fiesta de su Nacimiento. Hay un motivo especial que se remonta a los tiempos de la Primera Guerra Mundial. El 25 de febrero de 1917 la ciudad de Vicenza, con la guerra a pocas decenas de quilómetros de distancia, pronunciaba un voto solemne a la Virgen del monte Bérico, en el que se prometía que «si nuestras tierras quedan incólumes, os hacemos voto de santificar perpetuamente el día de Vuestra Natividad teniéndolo como sagrado y festivo». Desde entonces, el 8 de septiembre es fiesta en la ciudad porque, también en aquella ocasión, la Virgen respondió a la oración de los vicentinos, impidiendo que el fuego de la guerra destruyera Vicenza. Durante aquel mismo 1917 el Boletín de los Siervos de María daba amplia resonancia a la carta apostólica de Benedicto XV, que deseaba el inmediato fin del terrible conflicto; el santuario, pues, fue tachado de pacifista y derrotista y el gobierno ordenó el silencio de las campanas. Todo ello explica el regalo al santuario en 1919, recién terminada la guerra, de una gigantesca bandera de Italia confeccionada por 100.000 mujeres católicas, en recuerdo de todos los caídos. Y explica también la parada en el monte Bérico del cadáver del Soldado desconocido mientras era llevado desde Redipuglia a Roma, hasta el Altar de la patria. También así se explica la construcción y la denominación de la plaza de la Victoria. Inaugurado el 23 de septiembre de 1924, abrió de par en par uno de los panoramas más extraordinarios de toda la región véneta. Diecisiete metros de la cima del monte Bérico, de cara al santuario, fueron allanados para realizar la vasta área: un grandioso rectángulo con los dos lados combados en curva barroca. El aplanamiento del monte abrió el horizonte hacia el histórico panorama de las estribaciones de los Alpes, del Pasubio y del Grappa.
11 de enero de 1978 papa Pablo VI declaró a la Virgen del monte Bérico la patrona principal de la ciudad de Vicenza
Con estas palabras: «En Italia, en la diócesis de Vicenza, el clero y el pueblo veneran desde hace más de 500 años con culto ininterrumpido y con ardor a la gloriosa Madre del Divino Redentor con el título de Virgen del monte Bérico… Nos decretamos que la Bienaventurada Virgen María, honorada con el nombre de “Virgen del monte Bérico”, sea declarada y sea verdaderamente de ahora en adelante la principal patrona ante Dios de la ciudad y la diócesis de Vicenza. Esperamos grandemente que en aquel santuario a partir de ahora florezca cada vez más la devoción a la Madre de Dios, la oración frecuente y un renovado conocimiento e imitación de su Hijo».
Peregrina en Buenos Aires y Argentina - Itinerario
BUENOS AIRES
25 abril 11hs Plaza Italia Festa della liberazione – Visita y Adoración Santísimo Sacramento Palermo – Visita y Adoración San Francisco Javier Palermo
26 abril Misa Plaza de Mayo por Papa Francisco
27 abril 20hs visita a Inmaculada Concepción de Belgrano (la Redonda)
30 abril 11hs Catedral Metropolitana de Buenos Aires, Plaza de Mayo, San Ignacio.
18hs Circulo Italiano de Buenos Aires.
1 mayo 9hs La Redonda de Belgrano
12hs San Cayetano Liniers.
2 mayo Santa María del Signo Eucarístico
Visitas a Nuestra Señora de Lourdes, San Cayetano, Santa María del Signo Eucarístico, María Auxiliadora y San Carlos, Medalla Milagrosa, Basilica de la Piedad (Mamá Antula)
4 mayo 12hs Basilica San Jose de Flores
5 Mayo 15hs Misa Basilica de Lujan
19:30hs Misa Catedral de 9 de Julio
9:30hs Visita c. natal Msr. Pironio
6 Mayo Visita Trenque Lauquen
7 Mayo Visita Santa Rosa LP
8 Mayo 16:00hs Est. La Petronita Visita
19:30hs Misa Realicó
9 Mayo 19:30hs Misa Catedral Río Cuarto
10 Mayo16hs Adoración Catedral de Córdoba
17hs Misa Colonia Vicente Agüero
19:30hs Misa Colonia Caroya
11 Mayo 19:30 Misa Catedral de Rosario
12 Mayo San Nicolas de Los Arroyos
18hs Catedral de Campana
13 Mayo 18:30 Veneración y Misa Catedral de Rosario – Coro
18 Despedida de Buenos Aires – Nuestra Señora de los Emigrantes (Misa de 11hs)
Preparación para continuar por Brasil
–Oh Santísima Virgen María, Madre de Dios y Madre mía te doy gracias por haberte dignado aparecer sobre el Monte Bérico y te agradezco por todas las gracias que les brindas a todos los que acuden a vos. Nadie jamás te ha suplicado en vano. Yo también acudo a vos y te pido, por la pasión y muerte de Jesús y por tus dolores: Cobíjame, oh Madre Misericordiosa, bajo tu manto, que es un manto maternal concédeme esta gracia PARTICULAR que te pido y protegeme de todo mal, especialmente del pecado, que es el mal más grave. Concédeme, oh María, Madre mía, que siempre goce de tu protección amorosa en esta vida y aún más en la muerte, para que así pueda verte en el cielo para agradecerte y bendecirte por los siglos de los siglos. Amén. Nuestra Señora de Monte Bérico, ruega por nosotros.
Fotos📽
Buona festa della donna auguri a tutte ti regalo una mimosa
Buona festa della donna auguri a tutte ti regalo una mimosa ¿Por qué en Italia se regalan Mimosas en el día de la mujer?
En Italia se conmemoran los derechos y las batallas de las mujeres el 8 de marzo.
En este día los italianos regalan un pequeño ramo de flores Mimosa a las mujeres importantes en su vida.
Una Flora Amarilla
Una flor amarilla que conmemora las conquistas de las mujeres.
Conquistas sociales, políticas y económicas en la sociedad, como la violencia y la discriminación que todavía requiere atención.
Esta flor se ha convertido en un símbolo del día de los derechos de la mujer en Italia.
BUONA FESTA DELLA DONNA – AGURI A TUTTE – TI REGALO UNA MIMOSA
¿De dónde viene esta tradición?
El 8 de marzo es el día para conmemorar a la mujer en casi todo el mundo.
Fecha que fue instituida por la ONU en 1997
La costumbre de regalar Mimosas es solo italiana.
En 1946 la Unión de Mujeres Italianas decidió introducir la conmemoración en Italia
De esta manera se une a la lucha de las mujeres rusas.
Las mujeres rusas fueron las primeras en establecer al 8 de marzo como ¨el día de las trabajadoras¨.
La Unión de Mujeres Italianas (UDI) decidió que la flor Mimosa sería el símbolo de conmemoración de los derechos y las batallas de la mujer.
No solo por su característica de ser aparentemente frágiles pero capaces de crecer aún en terrenos difíciles.
Las mimosas son flores de temporada
Se encontraban disponibles en los campos de casi toda Italia
Así cualquier hombre que quisiera regalarlas a las mujeres importantes en su vida sin importar sus posibilidades económicas
De hecho, esta flor también acostumbraba a ser regalada por los Partisanos a sus relevos justamente porque podía ser recogida en ramos y gratis.
El Vicesecretario del Partido Comunista Italiano, Luigi Longo no estaba de acuerdo.
El hubiera preferido la violeta, que era un símbolo de la Izquierda Europea y ya se regalaba a las mujeres en países como Francia
Pero Teresa Mattei, dirigente de la UDI, se negó por ser una flor poco humilde y difícil de conseguir.
En recuerdo de nuestra querida Presidente Karin Orlandi, siempre en nuestra memoria.
Buona festa della donna auguri a tutte ti regalo una mimosa
festa della donna perche si festeggia
Our Lady of Monte Berico
OUR LADY OF MONTE BERICO ITINERARY – 
PRAYER
Pilgrinage in Buenos Aires from April the 25th 2025
The Virgin of Monte Berico begins her pilgrimage around the world in Buenos Aires, Argentina, celebrating the 600th anniversary of her first appearance on Monte Berico on March 7, 1426 to Vincenza Pasini, a seventy-year-old peasant woman, ending the epidemic that was ravaging the region.
PRAYER
Virgin of Monte Berico, shelter us, Pious Mother, under your mantle, which is a maternal mantle, grant us your graces and protect us from all evil.
PILGRINAGE
Join the Virgin of Monte Berico on Her Global Pilgrimage: A Journey of Faith and Unity
Experience the inspiring story of the Virgin of Monte Berico as she embarks on a remarkable journey across five continents. From her miraculous apparitions in 1426 and 1428, where she promised hope and healing to the people of Vicenza, to the upcoming «Peregrinatio Mariae» starting in 2025, her image will travel the world, uniting Vicentini everywhere.
This sacred pilgrimage begins on March 7, 2025, in Vicenza, with a celebration at the Loggia del Capitaniato and a procession to the Sanctuary of Monte Berico. From there, the Virgin will visit Buenos Aires Argentina, Brasil, Canada, Sydney, Montreal, and beyond, touching hearts and strengthening bonds of faith and heritage.
WATCH THE VIDEO and behold her beauty in the image, and feel the spirit of this timeless tradition that connects generations and transcends borders.
Madonna of Monte Berico
on her way to Buenos Aires
We prepare for the Marian Jubilee Year and the Year of Rebirth
Prayer to Our Lady Madonna di Monte Berico
In The Name of The Father and of The Son
and of The Holy Spirit
Amen
Oh, most holy virgin mother of god and my mother Mary
I thank you that you have deigned to appear on Monte Bérico and I thank you for all the graces you grant here to those who turn to you.
Nobody ever prayed to you in vain.
I, too, resort to you and beg you for the Passion and Death of Jesus and for your pains.
Welcome me, o Merciful Mother, under your mantle, which is a maternal mantle, grant me the particular grace that i ask of you
And protect me from all evil and especially from sin which is the greatest evil.
O make, o Mary my Mother, that I always enjoy your loving protection, in life, and even more, in death. And then come to see you in heaven and to thank and bless you forever.
Amen.
Madonna of Monte Bérico pray for us!
Oh sweet virgin Pious Mother of Love
like this ave rising from the heart.
Ave Ave Ave Maria,
Ave Ave Ave Maria,
Oh Virgin shine as a star in the sky
Motherly defend your faithful children.
Ave Ave Ave Maria
Ave Ave Ave Maria
In The Name of The Father and of The Son
and of The Holy Spirit
Amen
PILGRINAGE
Madonna of Monte Berico on her way to Buenos Aires
We prepare for the Marian Jubilee Year and the Year of Rebirth
Before leaving for their new home in Argentina, our parents and grandparents climbed Monte Berico to leave their pains, their sorrows, but also their hopes and promises in the hands of the Madonna.
One year before the official start of the celebrations of the Marian Jubilee Year and the Rebirth, on March 7, 2026, we Vincentians are preparing for the anniversary.
The first appointment will take place on March 7th, an emblematic date because on that day, in 1426, the Virgin Mary appeared for the first time to Vincenza Pasini on the hill of Monte Berico, followed by a second apparition on August 1st, 1428. On those two occasions, the Virgin promised the elderly woman that she would end the plague epidemic after the construction of a church dedicated to her. On August 25th, 1428, under the direction of Bishop Pietro Emiliani, the foundation stone of the church was laid, which was completed in just three months. This building currently houses the presbytery of the current Baroque church.
March 7th is dedicated this year to the «Peregrinatio Mariae» initiative, a journey across the five continents of the reproduction of the Virgin of Monte Berico by Vicentini nel mondo. The journey will pass through many countries and communities around the world, commemorating a story that has become an identity for all Vincentians, a beacon of hope even for those living far from their homeland.
On March 7, 2025, the Virgin departs her long journey, which will end in June 2027, from the Loggia del Capitaniato, the emblem of the municipality that pays homage to an ancient tradition that intertwines the experiences of different generations and classes in a city that, for better or worse, looks toward the Marian hill and its majestic temple. This will include a moment of celebration and a procession to the Sanctuary of Monte Bérico, followed by a moment of prayer with music and poetry.
Itinerary in Argentina from April the 25th 2025
The first stop will be Buenos Aires and then Lujan, 9 de Julio, Trenque Lauquen, Santa Rosa, Realicó, Río Cuarto, Córdoba, Colonia Caroya and other cities in Argentina.
Intinerary in Brasil:
Brazil (May – October 2025, Antonio Prado, Curitiba, Erechim, Flores da Cunha, Nova Veneza and Region, Nova Vicenza, Passo Fundo, Sao Paulo, Santa Maria, Serra Gaucha, Sobradinho), Australia (November – February 2026, Adelaide, Canberra / Queenbejan, Griffith, Melbourne, Myrtleford, Sydney, Wollongong), Canada: May – July 2026 (Montreal, Ottawa, Vancouver), South Africa (August – September 2026, Johannesburg), France (October – November 2026, Lyon, Mondelange, Mulhouse), Luxembourg (November – December 2026, Luxembourg), Belgium (December – January 2027, Charleroi), Switzerland (January – February 2027, Toggenburg), Uruguay (March – April 2027, Montevideo), Italy (May – June 2027, Olgiate Comasco (VA), Valles del Pasubio).
PUTIN VICENTINO
Putin Vicentino familias de Vicenza con el apellido conforman una historia no oficial con interesantes aspectos migratorios y lingüísticos
Legenda sull’Origine Italiana del Cognome «Putin» con Focus sulla Zona di Vicenza
1. Introduzione:
La presente relazione si propone di esaminare l’ipotesi di un’origine italiana del cognome «Putin,» con particolare attenzione alla sua possibile provenienza dalla zona di Vicenza. Questa indagine nasce dalla curiosità di comprendere le radici storiche e geografiche di un cognome che ha acquisito una notevole risonanza internazionale, pur mantenendo una potenziale connessione con il territorio italiano. Sebbene il cognome sia oggi ampiamente associato a figure di spicco russe, l’interesse si concentra sull’esplorazione di eventuali legami preesistenti con l’Italia, analizzando diverse prospettive che spaziano dall’etimologia alle testimonianze storiche e alle dinamiche migratorie. L’obiettivo è fornire un’analisi informata e dettagliata, basata sulle informazioni attualmente disponibili, per fare luce sulle possibili origini italiane del cognome «Putin» e sul suo legame con la regione vicentina.
2. Decostruzione del Cognome: Origini e Significati Multipli:
L’analisi del cognome «Putin» rivela una complessità di origini e significati, che spaziano attraverso diverse aree geografiche e contesti linguistici.
- 2.1. La Narrativa Russa Prevalente:L’interpretazione più diffusa riconduce il cognome «Putin» a una radice europea, specificamente russa.1 Si ritiene che derivi dal nome proprio russo Pyotr, che significa «roccia» o «pietra».1 Questa etimologia suggerisce un significato simbolico di forza e fermezza associato al cognome.1 Ulteriori analisi della linguistica russa spiegano il suffisso «-in» come un suffisso possessivo, indicando potenzialmente «di» o «appartenente a» Pyotr o a un nome correlato.2 Questa struttura patronimica è comune nella formazione dei cognomi russi, dove spesso derivano da nomi di battesimo o soprannomi. Il cognome presenta diverse varianti nelle lingue slave, come Putina, Putine o Putyn in Russia, Putyn, Putyna o Putenko in Ucraina, e Putina o Putenko in Bielorussia.1 Queste variazioni riflettono adattamenti linguistici e differenze di genere o forma possessiva all’interno delle diverse regioni slave.1 Un’ulteriore prospettiva all’interno del contesto slavo lega il cognome alla parola russa put’, che significa «via» o «strada».4 Da questa radice derivano termini come putin, che letteralmente significa «di strada» o «relativo alla strada», e Rasputin, che potrebbe essere interpretato come «relativo a rasputitsa,» un termine che indica le strade fangose, oppure derivare da un soprannome con connotazioni negative come «immorale» o «malato».4 Esiste anche una teoria che suggerisce una derivazione dal nome personale Putyai, che potrebbe essere stato attribuito a un bambino nato durante un viaggio dei genitori.4 Tuttavia, alcuni linguisti esprimono scetticismo sull’idea che «Putin» significhi direttamente «la via» in senso simbolico, notando che tale interpretazione non trova riscontro nell’uso comune della lingua russa.4 Infine, una derivazione meno probabile è stata suggerita dal verbo russo putat’, che significa «ingarbugliare» o «confondere».4
- 2.2. La Connessione Scozzese:Parallelamente alla narrazione russa, esiste un’origine completamente distinta per il cognome «Putin,» rintracciabile in Scozia.5 In questo contesto, «Putin» deriverebbe dal nome gaelico scozzese Paidin, considerato un diminutivo affettivo di Padruig, l’equivalente gaelico di Patrick.5 Padruig si traduce come «piccolo Pat» o «Paddy» ed è a sua volta derivato dal nome latino Patrick, rappresentato come Padinus.5 Le prime attestazioni del cognome «Putin» in Scozia si trovano nelle registrazioni del Dumfriesshire e risalgono al 1190 circa, con la forma latina «Padinus».5 Si riscontrano anche varianti del cognome come Padyn, Padian, Padgen, Padine e Paddon.5 Questa origine scozzese rappresenta quindi uno sviluppo indipendente del cognome, con una radice linguistica e geografica diversa da quella russa.
- 2.3. Il Dialetto Veneto:Un aspetto particolarmente rilevante per la presente indagine è il significato del termine Putin nel dialetto veneto. In questa variante linguistica, parlata nella regione di Vicenza, Putin (pronunciato con l’accento sulla «i»: Putìn) significa «bambino».6 Questa concordanza tra il cognome oggetto di studio e un termine dialettale comune nella zona di interesse suggerisce una potenziale origine locale. Ulteriori conferme linguistiche indicano che in veneto putìn può anche significare «pulcino» 12, rafforzando l’idea di una connotazione legata alla piccolezza o alla giovane età. Sebbene un dizionario veneto-italiano consultato non riporti una voce specifica per «putin» come termine autonomo, la presenza di numerose forme diminutive all’interno del dialetto veneto rende plausibile che «putin» possa essere una forma diminutiva, magari di una parola correlata a «bambino» o «piccolo».13 La presenza di suffissi diminutivi come «-oso» in veneto, analogamente al potenziale «-in» in «putin,» supporta ulteriormente questa interpretazione.14
- 2.4. Altre Interpretazioni Linguistiche:Un’ulteriore analisi linguistica, seppur controversa, suggerisce una possibile derivazione di «Putin» dalla parola russa put’ con l’aggiunta del suffisso possessivo «-in-«.4 Tuttavia, è stato osservato che in russo il suffisso «-in-» è tipicamente utilizzato con nomi femminili, il che rende questa derivazione meno probabile per un cognome maschile.4 Questa discussione evidenzia la complessità e le diverse interpretazioni che possono emergere nell’analisi etimologica di un cognome.
3. Tracce di «Putin» nei Registri Storici Italiani:
L’indagine sulla presenza del cognome «Putin» nei registri storici italiani, con particolare attenzione alla zona di Vicenza, rivela alcune evidenze significative e diverse affermazioni.
- 3.1. Evidenze del Cognome in Italia:Numerose fonti giornalistiche italiane riportano la presenza del cognome «Putin» (pronunciato Putìn) nell’area di Vicenza, stimando circa 50 famiglie residenti nella zona.7 Alcune menzioni si estendono anche alle città di Venezia e Treviso.7 Un’affermazione ricorrente nelle narrazioni locali è che un gruppo di famiglie Putìn originarie del Vicentino emigrò in Russia alla fine del XIX secolo per lavorare alla costruzione della Ferrovia Transiberiana.6 Un’altra teoria, meno diffusa, suggerisce che il cognome abbia avuto origine sull’altopiano di Asiago e sia giunto in Russia dopo la Prima Guerra Mondiale con un gruppo di scalpellini.11 I registri storici conservati presso l’Archivio di Stato di Vicenza potrebbero contenere informazioni preziose a riguardo. Questi archivi includono registri di stato civile (nascite, matrimoni, decessi) relativi al periodo 1871-1906, con alcuni documenti che arrivano fino al 1950, nonché atti notarili che coprono un arco temporale più ampio, dal 1361 al 1914.16 I registri di stato civile in particolare potrebbero fornire dettagli su nomi, date, professioni e residenze di individui con il cognome «Putin» nella zona di Vicenza.17
- 3.2. Affermazioni ed Evidenze Aneddotiche:Da oltre quindici anni circola, con eco anche sulla televisione russa, l’affermazione che Vladimir Putin abbia avuto un antenato italiano originario di Costabissara, un comune in provincia di Vicenza, che si trasferì in Russia nel XVIII secolo.6 Questa teoria fu ulteriormente diffusa da un articolo del 2001 del quotidiano russo Moskovsky Komsomolets, che ipotizzava una migrazione nel XVIII secolo per servire lo Zar.6 Un aneddoto significativo riguarda Franco Putin, un industriale di Costabissara che, tra il 2000 e il 2005, affermò di avere una sorprendente somiglianza con Vladimir Putin, suggerendo un legame familiare.6 L’articolo del Moskovsky Komsomolets menzionava anche la presenza di famiglie «Putin» sia a Vicenza che a Venezia.6
- 3.3. La Rarity in Russia:Un’osservazione interessante è che il cognome «Putin» è considerato piuttosto raro nella Russia moderna, e la maggior parte degli individui russi con questo cognome sembra provenire dalla stessa area geografica.6 Questo elemento ha alimentato ulteriormente le speculazioni su una possibile origine straniera per il lignaggio russo. Tuttavia, le fonti russe ufficiali tracciano la famiglia di Vladimir Putin fino alla regione di Tver in Russia nel XVII secolo, descrivendo i suoi antenati come contadini.18 Questa informazione contraddice direttamente la teoria di un’origine italiana per Vladimir Putin, basandosi su ricerche genealogiche ufficiali.
4. Ponti Linguistici: Connessioni tra «Putin» e la Storia e la Lingua Italiana:
L’esplorazione di possibili connessioni tra il cognome «Putin» e la storia o la lingua italiana rivela alcuni punti di contatto, seppur non sempre diretti.
- 4.1. Potenziali Legami Storico-Linguistici:Storicamente, vi sono state interazioni tra Venezia (e più in generale l’Italia) e la Russia, che includono scambi commerciali, influenze culturali (particolarmente nell’architettura e nella musica) e alleanze politiche.22 Questi legami storici avrebbero potuto facilitare il movimento di persone e, di conseguenza, di cognomi tra le due regioni. È interessante notare come, anche in tempi recenti, vi sia un forte interesse per la lingua italiana in Russia.24 Sebbene questo sia un fenomeno contemporaneo, testimonia una continua connessione culturale. Uno studio sulla comprensione del linguaggio figurato tra gli studenti di russo come lingua straniera evidenzia l’uso di nomi di città come metafore, suggerendo un interesse accademico per i legami linguistici e culturali tra le due aree.25
- 4.2. Evoluzione e Adattamento dei Cognomi:È importante considerare come i cognomi possano subire variazioni nel passaggio tra lingue diverse a causa di regole di pronuncia e traslitterazione. Ad esempio, il cognome «Putin» può essere trascritto come «Poutine» in francese.1 Nella storia italiana, si sono verificati casi di cambiamenti di cognome e di italianizzazione, in particolare durante il periodo fascista.26 Questa dinamica evidenzia come i cognomi non siano entità statiche e possano essere modificati nel tempo per ragioni politiche o sociali. Per comprendere la forma russa del cognome, è utile considerare la struttura dei cognomi russi, che spesso presentano suffissi specifici per genere (-ov/-ova, -in/-ina) e derivano da patronimici, professioni, caratteristiche geografiche o personali.27 Anche all’interno della Russia, in contesti storici specifici come l’adozione di cognomi da parte degli ebrei nell’Impero Russo, si potevano verificare situazioni in cui membri della stessa famiglia adottavano cognomi diversi.28
5. Portatori Italiani del Nome: Figure Note con il Cognome «Putin»:
L’indagine sulla presenza di personaggi storici o contemporanei di rilievo con il cognome «Putin» in Italia rivela alcune figure e affermazioni significative.
- 5.1. Individui Storici:Per accertare la presenza storica del cognome «Putin» in Italia, sarebbe necessario esaminare i registri storici conservati presso l’Archivio di Stato di Vicenza, inclusi i registri di stato civile e gli atti notarili.16 Questa ricerca potrebbe rivelare individui con questo cognome antecedenti all’epoca contemporanea.
- 5.2. Figure Contemporanee e Affermazioni:Come già menzionato, la figura contemporanea più nota associata a una potenziale origine italiana è Vladimir Putin, con la ricorrente affermazione di un suo antenato proveniente da Costabissara.6 Un altro individuo che ha attirato l’attenzione mediatica è Franco Putin, l’imprenditore di Costabissara che ha sostenuto di avere una somiglianza notevole con il presidente russo.6 Adele Putin di Schio (VI) è un’altra figura contemporanea, una politica che si è candidata senza successo al Parlamento italiano.6 Anche Mario Putin, presidente di Serenissima Ristorazione, è un portatore contemporaneo del cognome nella regione, il quale ha specificato di non avere legami di parentela con Vladimir Putin o con il presunto ramo emigrato in Russia.11 Infine, si segnala Claudio Giordanengo, un politico di Saluzzo (non in provincia di Vicenza), definito un «putiniano» di ferro, come ulteriore esempio della presenza del cognome in Italia, sebbene in un contesto ideologico.29
6. Narrazioni Migratorie: Vicenza e le Terre di «Putin»:
L’analisi dei modelli migratori tra la zona di Vicenza e le regioni in cui il cognome «Putin» è più diffuso rivela alcune dinamiche potenzialmente rilevanti.
- 6.1. Modelli Migratori Storici:La provincia di Vicenza ha conosciuto una significativa emigrazione tra il 1876 e il 1976, con oltre un milione di persone che hanno lasciato la regione, principalmente dirette verso Brasile, Stati Uniti, Canada, Australia, Germania, Francia, Belgio e Svizzera.30 Questa forte tendenza all’emigrazione dalla zona di Vicenza suggerisce una popolazione storicamente mobile. Come già accennato, esiste una narrazione locale nel Vicentino che afferma che famiglie Putin emigrarono in Russia alla fine del XIX secolo per lavorare alla costruzione della Ferrovia Transiberiana.6 Più in generale, si riscontra una storica migrazione italiana verso la Russia, particolarmente nel XVIII e XIX secolo, con insediamenti significativi in Crimea e Odessa.31 Anche l’emigrazione svizzera verso l’Impero Russo nello stesso periodo fu consistente 36, indicando una più ampia tendenza di migrazione europea verso la Russia.
- 6.2. La Connessione della Ferrovia Transiberiana:La narrazione locale vicentina che lega le famiglie «Putin» alla costruzione della Ferrovia Transiberiana alla fine del XIX secolo è un elemento centrale delle presunte connessioni tra la regione e la Russia.6 La costruzione di questa monumentale opera ferroviaria, come documentato da fonti storiche, attrasse un gran numero di lavoratori in cerca di opportunità economiche 37, rendendo plausibile, seppur non ancora provato da evidenze dirette nei documenti consultati, la partecipazione di famiglie con il cognome «Putin» provenienti dal Veneto.
- 6.3. Legami Storici Più Ampi:La lunga storia di relazioni tra l’Italia (in particolare Venezia) e la Russia, caratterizzata da scambi commerciali, influenze culturali, alleanze politiche e, in tempi più recenti, legami economici 22, sottolinea l’interconnessione storica tra le due regioni. Questa interconnessione rende più plausibile la possibilità di migrazioni e di trasferimento di cognomi nel corso del tempo.
7. Mappatura del Nome: Distribuzione nei Database di Cognomi Italiani:
L’analisi della presenza e della distribuzione del cognome «Putin» nei database di cognomi italiani fornisce alcune indicazioni.
- 7.1. Analisi dei Record dei Database:La piattaforma Ancestry.com riporta circa 4.000 record per il cognome «Putin».41 Tuttavia, questi record includono principalmente nascite, matrimoni, decessi, registri militari, registri di immigrazione, dati censuari e alberi genealogici relativi soprattutto agli Stati Uniti.41 Questo suggerisce che, sebbene il cognome esista, la sua presenza nei database consultati sembra concentrarsi al di fuori dell’Italia, in particolare negli Stati Uniti, probabilmente a causa di fenomeni migratori.
- 7.2. Concentrazioni Regionali:Sulla base delle evidenze aneddotiche e delle affermazioni riportate dalle fonti giornalistiche italiane 7, la principale concentrazione del cognome in Italia sembra essere nella regione Veneto, in particolare attorno a Vicenza e, in misura minore, a Venezia e Treviso.
- 7.3. Tabella 1: Distribuzione Ipotesi del Cognome «Putin» in Italia:
| Regione | Numero Stimato di Record/Famiglie | Fonte della Stima |
| Veneto | ~50+ famiglie (Vicenza), alcune a Venezia | Articoli di giornali italiani (Il Fatto Quotidiano, Il Foglio, TViWeb, VicenzaToday) |
| Altre Regioni | Da determinare | Database genealogici italiani |
Questa tabella, basata principalmente su evidenze aneddotiche, evidenzia la presunta concentrazione del cognome «Putin» in Veneto. Un’analisi più approfondita dei database genealogici italiani potrebbe fornire dati più precisi sulla distribuzione del cognome a livello nazionale.
8. Contesto Storico e Linguistico di Vicenza:
Il confronto tra le informazioni sull’origine del cognome «Putin» e le caratteristiche storiche e linguistiche della zona di Vicenza rivela alcuni elementi significativi.
- 8.1. Panoramica Storica di Vicenza:Vicenza ha una storia antica, con origini romane e periodi di dominazione da parte di diverse potenze. Nel periodo compreso tra il 1876 e il 1976, la provincia ha registrato una notevole emigrazione.30 Nel X secolo, la zona fu interessata da incursioni magiare.42 Questo contesto storico di mobilità della popolazione e di interazioni con diverse culture potrebbe aver contribuito alla presenza e alla diffusione di vari cognomi, incluso «Putin.»
- 8.2. Caratteristiche Linguistiche di Vicenza:Come precedentemente sottolineato, nel dialetto veneto parlato a Vicenza, Putin (Putìn) significa «bambino».6 Il dialetto veneto è distinto dall’italiano standard, con un proprio vocabolario e influenze linguistiche.13 La presenza di forme diminutive nel dialetto veneto rende plausibile che «Putin» possa essere nato come un termine dialettale indicante un bambino, evolvendosi poi in un cognome.
- 8.3. Confronto dei Risultati:L’esistenza del cognome «Putin» nell’area di Vicenza, unitamente al significato di «bambino» nel dialetto locale, suggerisce fortemente una potenziale origine indipendente dal cognome russo. Questa convergenza tra presenza geografica e significato linguistico è un elemento chiave. L’evidenza aneddotica di migrazioni da Vicenza verso la Russia nel tardo XIX secolo potrebbe spiegare la presenza del cognome italiano in Russia, potenzialmente in modo indipendente dall’origine russa derivata da Pyotr. Tuttavia, è fondamentale ricordare che la genealogia ufficiale russa di Vladimir Putin traccia le sue origini nella regione di Tver, contraddicendo l’affermazione di un diretto antenato italiano proveniente da Vicenza.
9. Conclusioni:
L’analisi condotta rivela che il cognome «Putin» presenta molteplici potenziali origini. La derivazione russa da Pyotr è la più ampiamente accettata per molti portatori del cognome. Tuttavia, l’esistenza del cognome nella zona di Vicenza, unita al suo significato di «bambino» nel dialetto veneto locale, suggerisce una plausibile origine italiana indipendente, probabilmente come soprannome evolutosi in cognome familiare. Le narrazioni di migrazioni da Vicenza verso la Russia nel tardo XIX secolo potrebbero aver contribuito alla presenza del cognome in entrambe le regioni. È importante sottolineare che la genealogia ufficiale russa di Vladimir Putin indica un’origine russa nella regione di Tver, distinta da un’ipotetica discendenza italiana diretta. Per ottenere una comprensione più definitiva della presenza storica e delle origini del cognome «Putin» nella regione di Vicenza, si raccomanda un’ulteriore ricerca, in particolare attraverso l’esame dettagliato dei registri genealogici italiani conservati presso l’Archivio di Stato di Vicenza.
Tabella: Confronto tra Origini del Cognome Putin
| Aspetto | Origine Russa | Possibile Origine Italiana |
|---|---|---|
| Etimologia | Da «put'» (via, sentiero) | «Putìn» in veneto significa «bambino piccolo» |
| Periodo Storico | Medioevo, Repubblica di Novgorod | Nessuna prova documentata prima del 20° secolo |
| Distribuzione | Comune in Russia, raro altrove | Limitato al Veneto, specialmente Vicenza |
| Prove Documentali | Registri medievali russi | Leggende locali, nessuna conferma storica |
| Connessioni con Vicenza | Nessuna | Speculazioni, ad esempio su Costabissara |
Citazioni Chiave:
BUONE FESTE
Buone Feste – Buon Natale e Buon Arrivo della Madonna di Monte Berico in Argentina
Queridos amigos
En esta ocasión tan especial, quiero extenderles mi más cálido saludo navideño, cargado de esperanza y alegría, y compartir con ustedes una noticia que llena de júbilo a toda nuestra comunidad.
En estos días hemos recibido la maravillosa confirmación de la llegada a Buenos Aires de la Virgen de Monte Berico, una imagen viajera que parte desde Vicenza, Italia. Su arribo está previsto para los últimos días de enero de 2025, marcando el inicio de una preparación muy significativa: la celebración de los 600 años de la aparición de la Virgen en el Monte Berico, en la región del Véneto, que tendrá lugar el 7 de marzo de 2026.
La Madonna di Monte Berico es un símbolo de fe y esperanza que ha unido a generaciones de fieles durante siglos. Para nosotros, los Vicentini, descendientes de inmigrantes de esta querida región, su llegada refuerza los lazos con nuestras raíces y con la tradición que heredamos de nuestros padres, abuelos y ancestros.
Aquí en Argentina, conocemos a la Virgen en su advocación de la Virgen de Luján, pero es siempre la misma Madre que, con diferentes vestidos, siempre nos acompaña y escucha nuestras plegarias. Así como nuestros antepasados visitaron y veneraron en Vicenza a la Madonna di Monte Berico que protege con su manto maternal, hoy nosotros seguimos ese legado de fe aquí, en nuestra tierra, la tierra que nuestros abuelos eligieron como su segunda patria.
Recordamos con la Madonna la celebración más importante para nuestra comunidad: la Festa dei Oto, que celebramos cada año en honor a la Virgen el 8 de septiembre, conmemorándola con una misa especial y un encuentro fraternal compartiendo una rica Lasagna y la compañía de nuestros seres queridos.
Desde el Círculo Vicentini Buenos Aires, junto con toda la Comisión Directiva, les deseamos una serena y pacífica Navidad. Que el nacimiento de Jesús en nuestros corazones nos llene de amor, armonía, salud y prosperidad, y que juntos construyamos una sociedad más sana y feliz, comenzando por nuestros seres queridos, nuestros vecinos, amigos y conocidos.
Buon Natale e Buone Feste!
Invitamos a todos a sumarse a esta peregrinación de fe y alegría que nuestra querida Madonna di Monte Berico arribaría hacia fines de enero o mediados de febrero, todavía en proceso de definición. Anotarse para participar de las actividades que desplegaremos en Buenos Aires y en todo el país durante su visita.
Con todo cariño
Alfredo Musitani
Presidente Vicentini Buenos Aires
Comision Directiva Vicentini Buenos Aires
GIORGIONE y la Adoración de los Pastores
Giorgio da Castelfranco, llamado Giorgione (Castelfranco Véneto, h. 1477/1478-Venecia, 15101), fue un pintor italiano del Alto Renacimiento, representante destacado de la escuela veneciana, cuya carrera quedó interrumpida por su temprana muerte, con poco más de 30 años. Giorgione es conocido por la poética calidad de su trabajo, aunque solo seis cuadros se le atribuyen con certeza. Dejó también varios cuadros inacabados, que completaron otros pintores. Esto, unido a la escasez de datos biográficos y las dudas que plantea el significado de algunas de sus pinturas, lo han convertido en uno de los pintores más misteriosos de la historia del arte europeo. Junto con Tiziano, que era un poco más joven, y tras Giovanni Bellini, es el iniciador de la escuela veneciana dentro de la pintura renacentista, que logra gran parte de su efecto mediante el color y el ambiente, tradicionalmente opuesta a la preferencia por el dibujo de la pintura florentina. Giorgione siempre ha sido considerado uno de los más grandes artistas del Renacimiento y cuya influencia en las siguientes generaciones de pintores fue considerable. A pesar de toda su fama, se sabe muy poco sobre su corta vida (es posible que haya muerto durante una epidemia de peste en 1510, a los 32 o 33 años), y sólo unas pocas pinturas pueden atribuirse definitivamente a él. Inicialmente estudió con Giovanni Bellini, parece haber sido influenciado por Leonardo y podría tener como alumnos a Tiziano y Sebastiano del Piombo. La Adoración de los Pastores, o la Navidad de Allendale, como se la conoce comúnmente en honor a uno de sus propietarios anteriores, ahora se acepta casi unánimemente como obra de Giorgione. Esta importante pintura tuvo un impacto inmediato en los artistas venecianos. La composición se divide en dos partes, con una cueva oscura a la derecha y un luminoso paisaje veneciano a la izquierda. Las relucientes túnicas de José y María resaltan por la oscuridad detrás de ellos y contrastan con los andrajosos vestidos de los pastores. La escena es de intensa meditación; los pastores rústicos, pero dignos, son los primeros en reconocer la divinidad de Cristo y se arrodillan en consecuencia. María y José también participan en la adoración, creando un ambiente de intimidad.
Buon Natale e Buon Arrivo della Madonna di Monte Berico in Argentina
VICENZA PALLADIO
VICENZA PALLADIO TOUR
VICENZA PALLADIO TOUR Un día en Vicenza. Disfrutamos de un entorno histórico que data de tiempos prerromanos, pero gracias a su figura renacentista, Andrea Palladio, con quien la ciudad está más asociada. Una de las figuras más preeminentes de la arquitectura occidental, Palladio construyó más de veinte edificios aquí, incluyendo la Basílica Palladiana, el Palazzo Chiericati (sede del museo y galería de arte de Vicenza), el Teatro Olímpico (su última y algunos dicen que su mayor obra) y muchos otros palacios y villas como la que visitamos, Villa la Rotonda; lo que llevó a la UNESCO a designar la ciudad como Patrimonio de la Humanidad.
VICENZA PALLADIO TOUR
Tango-Gotan
Tango Gotan Tiziano Fabris el miércoles 25 de septiembre 18hs en el Circulo Italiano de Buenos Aires Libertad 1264, presenta la nueva versión en Italiano de su libro en Italiano. organizado por Identitalia con VicentiniBuenosAires.org circulo de la asociación Vicentini Nel Mondo Anotate – ARG 18hs / ITALIA 23hs.
Tiziano Fabris presenta su libro «Tango» en el café literario Syria Poletti, el miércoles 25 de septiembre a las 18 horas en el salón Roma del Palacio Leloir, sede del Círculo Italiano de Buenos Aires
Café literario auspiciado por el Círculo Italiano de Buenos Aires y Identitalia.
Tiziano Fabris, forma parte de la CD de Vicentini Buenos Aires. Es un artista y escritor italiano, tercera generación de una familia inmigrante en Argentina, nacido en 1964 en Roana, (VI), Italia.
En su casa hablaban el dialecto veneciano “macchiato” con algunos términos «cimbri» y aprendió español e italiano en escuelas bilingües; mientras que en el conurbano bonaerense descubrió el «lunfardo» y al mismo tiempo la pasión por el tango.
Su formación intelectual surge, pues, de una relación intercultural entre Italia y Argentina, en continuos viajes entre un país y otro: comenzó la escuela en América Latina y la continuó en el Liceo Científico de Asiago, en Italia; Estudió Historia del Arte en Venecia y se licenció en Arte en la Universidad de Filosofía y Letras de Buenos Aires. En ese período los días de Fabris transcurrían entre conferencias académicas durante el día y largas veladas en milongas; y mientras sus obras se exhibían en galerías de arte, actuó como «artista callejero» y bailó tango en los campos y plazas de Venecia, Vicenza y Verona.
Su producción artística, pinturas, fotografías, videos e instalaciones, performances han sido expuestas en Argentina, Italia, Uruguay y Estados Unidos.
En su casa hablaban el dialecto veneciano “macchiato” con algunos términos «cimbri» y aprendió español e italiano en escuelas bilingües; mientras que en el conurbano bonaerense descubrió el «lunfardo» y al mismo tiempo la pasión por el tango.
Su formación intelectual surge, pues, de una relación intercultural entre Italia y Argentina, en continuos viajes entre un país y otro: comenzó la escuela en América Latina y la continuó en el Liceo Científico de Asiago, en Italia; Estudió Historia del Arte en Venecia y se licenció en Arte en la Universidad de Filosofía y Letras de Buenos Aires. En ese período los días de Fabris transcurrían entre conferencias académicas durante el día y largas veladas en milongas; y mientras sus obras se exhibían en galerías de arte, actuó como «artista callejero» y bailó tango en los campos y plazas de Venecia, Vicenza y Verona.
Su producción artística, pinturas, fotografías, videos e instalaciones, performances han sido expuestas en Argentina, Italia, Uruguay y Estados Unidos.
SAN CAYETANO
🙏🏻🙏🏻🙏🏻San Cayetano Danos Pan Paz y Trabajo!🙏🏻🙏🏻🙏🏻Patrono del Pan y del Trabajo en Buenos Aires. San Gaetano Thiene nació en Vicenza en octubre 1480 y muere en Nápoles un 7 agosto de 1547, y en esta fecha se conmemora su Fiesta Patronal.
Hay iglesias por todo el mundo dedicadas a nuestro santo patrono, desde la India, Estados Unidos, en toda Europa y América. Pero es en particular en Buenos Aires, tierra de nuestro Papa Francisco y base de nuestra asociación en Argentina, dónde la fiesta de San Cayetano tiene su más fuerte pasión, como el Santo de la Espiga, Patrono del Pan y el Trabajo. Todos los años grandes multitudes de fieles se congregan a sus puertas en la iglesia San Cayetano del barrio de Liniers desde días anteriores, incluso en carpas para pedir Pan y Trabajo.
Es San Cayetano la devoción más importante del país, después de la devoción a la Virgen de Lujan. Lo hemos adoptado cual inmigrante con tanto fervor que se trata del santo más popular de nuestro país.
HISTORIA DEL SANTO VICENTINO
Su nombre era Gaetano y nació sobre fardos de paja, en un establo, porque su madre quiso emular a la Virgen María y entregarle aquel (su tercer hijo) pariendo como lo hizo Ella. Era una tardecita de 1480 y varios sirvientes acudieron a contener a la madre, cuyo nombre era María Da Porto, condesa de Thiene. Los padres de Gaetano eran condes y el pequeño creció entre lujos inimaginables, mármoles venecianos y vajilla de plata. Por esta razón no tuvieron inconvenientes en enviarlo a la Universidad de Padua, una de las más prestigiosas del mundo y en aquel entonces, la mejor. Allí Gaetano estudió abogacía, con el sueño de seguir el mismo oficio que su papá Gaspar, que murió cuando el joven tenía dos años. Se recibió en 1504 con notas impecables y nunca ejerció.
VOCACION SACERDOTAL DE GAETANO
Durante sus estudios había descubierto una vocación sacerdotal para brindarse a los pobres. Y renuncia a todas sus riquezas convirtiéndose en sacerdote. Luego de trabajar en el Vaticano como favoritos del Papa Julio II, abandona su ostentosa oficina para seguir el camino de su corazón. Dedicar su vida a los pobres.
PRIMER HOSPITAL DE ENFERMEDADES INFECCIOSAS
Crea el primer hospital de enfermedades infecciosas de la historia, peleando con algunos sectores que consideraba que los infectados estaban embrujados. “Quiero honrar a Cristo hasta transformarme en Él, como decía San Pablo”, explicaba en sus cartas. Vivía entre sus pares, los Hermanos del Divino Amor, y ya había perdido a ambos hermanos y a su madre. Quedaba él solito, conde de Thiene si no hubiera renunciado a todo a temprana edad, y asistía a los enfermos del Hospital de Incurables noche y día. Fue entonces cuando un anhelo irrumpió en su vida: quería fundar su propia orden religiosa. Así se lo expresó al Pontífice, proponiéndole claridad entre tanta oscuridad de la Iglesia de aquel entonces, consumida por la corrupción, detractores, y la Inquisición misma.
LA ORDEN DE LOS TEATINOS
Proponía vivir en comunidad con voto de absoluta pobreza bajo el lema “Nada poseer, nada pedir”. Y nació la orden de los Teatinos. Eran sacerdotes que además de servir al prójimo pasaban hambre, tenían prohibido pedir ayuda. Pero cuando parecía que iban a desfallecer, una canasta con comida aparecía frente al edificio sin que nadie hubiera visto quién la acercaba. Milagros, que le dicen.
El sacerdote se acercaba a los setenta años -algo insólito para la época- cuando comenzó con dolores de articulaciones, pecho, picos febriles y otras dolencias. El final estaba cerca y él lo sabía. Murió en 1547 en Nápoles, dormido sobre fardos de paja como aquellos que lo vieron nacer. Pobre entre los pobres y rico entre los ricos. Y, luego, en 1671, se convirtió en Santo.
LA VERSIÓN ARGENTINA
Algunos inmigrantes italianos lo trajeron consigo a nuestro país. Y un buen día un campesino de principios del siglo XIX pasó frente a una imagen del santo camino a su casa. Era un paisano que venía de sus campos de trigo, donde no había podido cosechar nada debido a una sequía que lo abrasaba todo desde hacía meses. El hombre se bajó de su carreta y le rezó a aquella imagen, pidiéndole que salvara sus trigales y dejándole como ofrenda unas pocas espigas que había logrado recolectar. Le prometió a Gaetano que si recordaba su pedido difundiría su ayuda y daría a conocer quién era. Y se fue. Pero antes de que llegara a su casa se desató una tormenta pocas veces vista desde el diluvio universal, y el anónimo se dejó empapar por aquella bendición y por su promesa.
GAETANO SE HACE CAYETANO EN ARGENTINA
Por cuestiones de la Argentina, Gaetano pasó a llamarse Cayetano. San Cayetano. Y la difusión del milagro de los trigales fue tan grande que sus fieles comenzaron a ofrecerle el origen del pan para pedirle que con él pusiera el nuestro de cada día en nuestras mesas. La devoción creció y pasó a ser conocido como ‘el santo de la espiga’ y el patrono del pan y el trabajo, sólo aquí, en Argentina, ya que el santo del trabajo en el resto del mundo es San José (por tratarse del carpintero más famoso, a excepción de su Hijo, claro). Cada 7 de agosto, fecha de su muerte, Argentina celebra a San Cayetano, pidiéndole pan y trabajo o agradeciéndoselos.
EL FENÓMENO POPULAR
Podríamos decir -y se ha dicho, popularmente- que San Cayetano murió en el siglo XVI y resucitó en el XX. Ocurre que el 29 de octubre de 1929 la bolsa de Wall Street se desplomó, iniciando una década nefasta y llevándose consigo hasta a nuestra propia economía. Como exportadores quedamos en la lona, y el desempleo creció hasta niveles históricos. La pobreza y la indigencia se habían adueñado de nuestro país, y en aquella desesperación alguien recordó al santo de la espiga. Y lo compartió. Y comenzaron las peregrinaciones hasta su casa más importante en Liniers, la célebre parroquia enclavada en Cuzco 150.
PEREGRIANCIONES EN NUESTROS DIAS
Más de un millón de personas acampan días antes de la celebración del 7 de agosto en las cercanías del templo y guardan su lugar en la fila que les permite unos segundos de intimidad junto a la imagen de Cayetano. Sólo con la llegada de la pandemia algunas decenas de fieles cuando se pidió expresamente que nadie acudiera. De hecho, la parroquia estuvo cerrada, para prevenir que alguien se aventurara a ir.
Se restauraron ya en el año 2022 las peregrinaciones con la ceremonia que se realizó comenzando con la vigilia la noche anterior y con un peregrinación desde la basílica de Lujan y cerrando con el Cardenal Mario Poli con la homilía por el trabajo y nuestro pan de cada día, hablando del ejemplo del buen samaritano. Unos años antes el entonces párroco Gerardo Castellano contaba “El peregrino no quiere que le regalen nada: quiere trabajar, quiere ganarse su pan”.
En el mundo, San Cayetano es sinónimo de la Argentina, a pesar haber nacido en Vicenza Italia y celebrado en la Ciudad de Nápoles dónde fundó la órden de los Taetianos. En Argentina es es la segunda imagen más veerada de devoción sólo superado por la Virgen de Luján. No es necesario reforzar que en Argentina y en Buenos Aires tenemos predilección por el santo de la espiga y, al parecer, él por nosotros.
(Extractado de Nota del diario La Nación agosto 2021) autora Rocío Sueiro
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